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恒时修习”（899下）的善现（须菩提），可说是菩萨种性行者了。这是否和大乘佛法中须菩提为诸菩萨说般若波罗蜜（大正8.11上，425下），有所关连？或许论主是受到兴起于东南印，西元一世纪后已流行于北印的《...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489879.html
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菩萨《事师五十颂》时，“堪布”曾这样说道：“应如理依照颂上所说，恒时思维如理依止的功德和过患，只有如理依止上师才是生起一切功德的根本。否则就算是常驻在上师的身边也不会有多大利益。”
有一天，“...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
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恒度推之。隐天台始丰县西七十里，号为寒、暗二岩，每於寒岩幽窟中居之，以为定止。时来国清寺。有拾得者，寺僧令知食堂，恒时收拾众僧残食菜滓，断巨竹为筒，投藏于内。若寒山子来，即负而去。或廊下徐行，或时叫噪...
林锡旦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
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去寺院的日子，她就独自在家中一个人发愿，她对佛说：“佛陀，今天是拜佛的日子，但我的责任还没尽完，所以去不了。我没有忘记佛的恩德，我在这里给佛顶礼。我为我的全家祝愿，祈求佛光恒时加被我的全家...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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，很多人还是没有得到殊胜成就，没有彻底摆脱生死轮回。单单依靠自力，依靠自己的福报，不一定很容易成就殊胜的果，但依靠阿弥陀佛、依靠净土法门就特别容易成就殊胜的果，可以完全远离一切痛苦，恒时安住无漏大安乐...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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法界的本体。而“无量光”，是指法身如来的妙观察智，以智慧光明遍照无量众生、无量国土，恒时施予无量利益。所以大日如来也称为无量光佛。
成佛已来，于今十劫
这就表示...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
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品质，所以方法极其重要。
传承上师将行善之法归纳为三殊胜传授给后人，若想事事都成为大乘殊胜的善法，这一窍诀必不可少，故应恒时修习。
同样是听闻三殊胜之法，由于学人根性各异，有人能够实行，有人...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html